alevilik

bir çok farklı tanımı olan, hacı bektaşi veli'nin öğreti ve düşünceleri üzerine kurulmuş bir inanç biçimi diyebiliriz. anadolu'ya özgü bir inanç sistemidir. sadece türklerin değil, kürt ve zazaların arasında da aleviler vardır. aleviliği anlamak için babailer ayaklanmasını iyi anlamak gerekli diye düşünüyorum.
ayrıca suriye'de alevi yoktur. onlar nusayridir. türkiye'deki akrabaları kendilerini alevilere yakın gördüğü için aleviyiz derler ama nusayridirler.

sadece ülkemizde değil suriye'de de çoğu insanın sahip olduğu mezhep. 26 farklı kolu vardır. kimi çoğu müslümandan daha müslümandır, kimi çoğu atesitten daha saygısızdır müslümanlığa karşı. yani burdan önemli olan insandır mezhep değildir iyi insan olsun kim olursa olsundur. alevileri ötekileştirmek veya hor görmek önce islam sonra insalık dışıdır.

dört kapı kırk makam şeklindeki kâmil insan olma ilkelerini Hacı bektaş-ı velî’nin tespit ettiğine inanılır.

dört kapı kırk makam;

(vurgula: Şeriat kapısı )

iman etmek,
ilim öğrenmek,
ibadet etmek,
haramdan uzaklaşmak,
ailesine faydalı olmak,
çevreye zarar vermemek,
peygamberin emirlerine uymak,
şefkatli olmak,
temiz olmak ve
yaramaz işlerden sakınmak.

(vurgula: Tarikat Kapısı)

tövbe etmek,
mürşidin öğütlerine uymak,
temiz giyinmek,
iyilik yolunda savaşmak,
hizmet etmeyi sevmek,
haksızlıktan korkmak,
ümitsizliğe düşmemek,
ibret almak,
nîmet dağıtmak,
özünü fakir görmek

(vurgula: Hakikat Kapısı )

edepli olmak,
bencillik, kin ve garezden uzak olmak,
perhizkârlık,
sabır ve kanaat,
haya,
cömertlik,
ilim,
Hoşgörü,
özünü bilmek,
ariflik.

(vurgula: Marifet Kapısı)

alçakgönüllü olmak,
kimsenin ayıbını görmemek,
yapabileceğin hiçbir iyiliği esirgememek,
allah’ın her yarattığını sevmek,
tüm insanları bir görmek,
birliğe yönelmek ve yöneltmek,
gerçeği gizlememek,
manâyı bilmek,
tanrısal sırrı öğrenmek,
tanrısal varlığa ulaşmak.

taha akyol ne güzel yazmış..


http://www.hurriyet.com.tr/yazarlar/23595338.asp

mezhep olarak tanımlanmasına karşı bence bir topluluğun adıdır sadece.

(bkz: #266291)

müslümanlığın farklı yorumlanmış meshebi. müslümanların büyük bir bölümü meshep olarak kabul etmese de bence öyle.

farklılardır. çoğu oruç tutmaz mesela.[ybkz]swh[/ybkz] ama oruç tutmayan bir sünni'den daha fazla toplum baskısı yer. çoğu namaz kılmaz mesela [ybkz]swh[/ybkz] ama namaz kılmayan bir sünni'den daha fazla toplum baskısı yer. çoğu islam tarihini bilmez mesela. [ybkz]swh[/ybkz]
çoğu hz.ali hakkında 5 cümle kuramaz. sayfalarca yazabilmeli oysa.
hz. ali'nin kılıcı olmadan osman'ın, bekir'in, ömer'in islam dinine geçmeyeceklerini anlatamaz. geçtikten sonra sırf koltuk sevdasına "mış gibi" davrandıklarını söyleyemez. çünkü bilmez.

böyle bakınca; "aleviler dinsiz" damgasını vuranların suçu kadar bizim de suçlu olduğumuz sonucu çıkıyor ortaya. evet aleviler siz de suçlusunuz. dininizi gerektiği gibi yaşamıyor, gerektiği gibi çocuklarınıza yaşatmıyor, gerektiği kadar cesur olamıyorsunuz. bu yüzden "eziliyoruz" deyip bütün suçu başkasına atmamak gerekiyor.

hiçbir meshebten üstün değildir tıpkı diğer mesheplerin alevilikten üstün olmadıkları gibi.oyle bir idaaları yoktur.kendi inançlarını nasıl yaşamak istiyorsa yaşasın adamlar sana ne arkadaş.ister evde toplanır,ister cemevinde toplanır ,isterse boş bir arazide toplanır.önemli olan niyettir.işi güçü bırakıp onlar ve bizler diye ayrıştırmayın bu milleti.safsatalara inanamyın .

türklerin islamı yorumlama biçimi olarak tanımlanabilecek ancak yine de tek bir tanıma sığmayacak inanç şeklidir zira yöreden yöreye hatta kişiden kişiye değişmektedir.

"bizim kabemiz insandir" derler. seviyorum onlarin hayata, insana verdikleri kiymeti..
degilim. olmak isterdim..